周末自駕尼山聖境,近距離感受儒家文化

0911 月, 2019

前言

說說這次旅行

近距離感受儒家學說,走進大學堂

大學堂依山而建,整體呈退臺式,總高65米,共有9層,包含有迎賓大廳、臺階大廳、七十二賢廊、禮廳、義廳、仁廳、智廳、信廳等。其中燈光秀、手抄論語、大學之道、金聲玉振等演出和互動活動,都在大學堂內部。

走進大學堂的迎賓大廳,最先看到的是六幅純手工打造的雙面刺繡,在燈光的照射下顯得薄如蟬翼,但刺繡的一針一線又顯得那麼的生動傳神,最震撼的是雙面竟然是一樣的。(注意請勿觸摸)

大學之道算是登上學堂最重要的一段路程吧。所謂不積跬步,無以至千裡,通過一步一階地行走,我們可以慢慢地了解學習是需要循序漸進的,正如兩側墻面所刻的《中庸》中所說,“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,修身為學就是按照“學、問、思、辨、行”的順序依次展開的。

大學之道每天還有“大學之道”表演,以極具感染力和形式感的儀式,讓觀眾體會《中庸》之道的人生哲理,步步遵循君子之道,最終抵達仲尼之門,止於至善境界。

登上大學之道的80級臺階後,首先映入眼簾的便是高山仰止四字,我想這四字便是做人之至高境界了吧。牌匾的下方便是仲尼之門又稱五福門,5乘5的高矮寬窄,又象征著五福臨門的意思。據導遊說,進入此門,可謂走進孔子的世界,進入君子的行列,領悟儒學的真諦。

走進仲尼之門,看到的是七十二賢廊。七十二賢廊,是集中展現儒林精英的地方,此空間東西長105米,是大學堂最重要的文化空間之一。走廊的盡頭還掛著一幅《杏壇講學》的油畫,描繪的正是孔子當面在杏壇上弦歌講學,教弟子讀書的場景。

另外推出的一些儒學衍生品也是極富有文化特色,不論是泥塑、香囊還是文具,都有中華古文化的影子。

很多手信都是極具文學色彩的,帶回家送給莘莘學子們一定是不錯的選擇,無論是金榜題名桶,還是這最後的學霸重地,只可惜我恐怕永遠都跟學霸這個詞無緣了。

百工坊是體驗互動的最好場所,這些工藝品不僅有成品,而且還可以親手制作,既可以來個活靈活現的剪紙,也可以做個泥塑,更可以親手紮個紙燈籠。

當你沉淀內心所有喧囂,獨坐於靜室一隅執筆丹青時,便是更進一步的深入了解並接觸中華文化時刻。

位於仁廳的《天下歸仁》燈光秀和手抄論語都是不能錯過的(免費觀看並體驗)集燈光、多媒體、傳統樂器、古調吟唱於一身的“儒韻雅集秀”,激蕩千年歲月光影的變駁,諦聽歷代先賢智慧的吟唱,圓融古今中外藝術的大成,領略尼山壯美,感悟天下歸仁。

正常演出通過燈光的不斷變化,營造出不同的氛圍,感覺自己已經跟現在這個空間融為一體,感受著“智者樂水、仁者樂天”的意境。

仁廳的手讀論語,是全天對遊客免費開放的,只要能夠靜下心來,臨摹一整張論語,是絕對沒問題的。盡管說硬筆書法與軟筆書法大有不同,但很少接觸毛筆字的我們,在這種儒家大思想的熏陶下,是不是更應該坐下來,給自己浮躁的內心“放個假”呢?

仁廳兩側的書架上擺滿了各種書籍,從《中庸》到《大學》,剛才的燈光秀,閃爍的同時,書櫥上的幾百個燈光也跟著閃耀,甚是好看。

仁廳為五廳之首,氣勢恢宏,內部裝飾以金色為主,以“仁”為主題。仁廳頂部為萬鳳圖,采用中國古建築的傳統彩繪工藝,總面積3000平方米,由20幅長19.6米、寬7.5米的獨立畫面組成,共有鳳凰232只。

以儒家五常“仁、義、禮、智、信”為主題的五個大廳,各廳又以彩繪、生漆脫胎、書法、粉彩堆白、壁畫、銅雕、漆畫等形式向世人展示著為人處世的根本,表現出深厚的文化內涵。除了剛剛看到的仁廳外,信廳,以青色為主色調,智廳,以黑色為主色調,突出先聖先哲的智慧高度與深度。

禮廳頂面彩繪文化主題為鳳凰祥雲,雙鳳約150平方米,流金溢彩,足踏祥雲,氣吞寰宇,其形靈動,其勢磅礴,兩只鳳凰首尾相接形成環形旋轉的姿態,增強了四周雲紋的美感。

“大學之道”,來源於儒學經典《大學》中開篇的第一句,前來登階的嘉賓,通過登階由低至高,步步遵循,學問由淺入深、漸入佳境,最終感悟眾道、登堂入室,止於至善,躍身進入仲尼之門,成為君子、成為聖賢。

演出就在大學之道上,全場大約7分鐘,一般每天上午和下午都會有一場,伴隨著音樂和演員們的演出,生動的再現了當時的一些禮儀等。

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由凡入聖,《金聲玉振》

《金聲玉振》作為整個景區最值得觀看的演出之一,每天都會在上午、上午安排兩場演出,時常50分鐘,旺季的時候會臨時加場,入園當天可關註景區的資訊公告。(溫馨提示:周一為設備檢修日,當天沒有演出)

開場之前會有部分演員在舞臺上教授所有觀眾行禮,屆時需全長起立並保持安靜,跟著演員一起學習行禮。隨後全長切光,演出正式開始,一段精彩炫目的燈光秀後,只見從舞臺中央落下一根“大圓柱”,盤古開天辟地、女媧補天等故事情節依次展現,《金聲玉振》的演出也由此拉開序幕。

只見一只鳳凰從天而降,從舞臺的一側換換地沿著五彩大道,象征著朝著美好的光明的方向駛去,隨後一聲啼哭,一個新的生命由此誕生。

演出從一開始,燈光和舞美效果就特別棒,最令我震驚的是舞臺竟然是移動的,可以配合著舞臺演出的需求隨時切換高度,跟著我的視角繼續往下看。

從呱呱墜地到初入學堂,在此之前要行入泮禮,即古代學生的入學大禮。《禮記·王制》記載:“學童首先換上學服,拜筆、入泮池、跨壁橋,然後上大成殿,拜孔子,行入學禮”。隨後便進入學堂,學習四書五經,學習做人之道。

時間過得很快,轉眼間幾個孩子們逐漸長大,學習成人後,拜別尊師,初入社會。

男子要學習騎馬、射箭等武藝技能,而女子或多或少的要學習持家之道。舞臺的場景不斷的切換著,坐在前排的我目不轉睛的看著演員們的每一個動作,時而拉弓射箭,時而在舞臺升降之下“飛簷走壁”。

日子一天天過去,孩子們都到了成人的年紀,也就是演出中成人禮的篇章。"男子二十冠而字,女子十五戴發笄,冠者表成人之容”。

成人禮之後的下一個篇章,是全場最喜氣洋洋的大婚禮,婚禮上有很多古代的禮節傳統,在我們現在的婚禮上已經很難再見到了,比如夫妻吃生面條(只有這個還算常見),想知道還有哪些古代的婚禮習俗,到這個篇章的時候一定要好好看仔細了。

結婚後男子便進入了仕途,從地方官,父母官做起,帶著周邊百姓,逐漸興旺自己的家園。但突如其來的一場洪水打破了他們原本寧靜的生活。男子作為父母官自然要帶著官兵們保衛百姓們的安全和自己的家園,雖說損失和傷亡慘重,但最終人定勝天,阻止了悲劇的發生。由此男子也得以升官加爵,仕途一片光明。

故事不斷的發生著,臨近結尾便是做到了京城的官員,隨後隨著年齡逐漸老去,告老衣錦還鄉。通篇共分為九個章節,講述在華夏歷史長河中,一位君子從出生到童年、少年、中年、老年,因禮樂文化的熏陶教化,不斷成長,最後超凡入聖的故事。

最後的舞臺效果更是達到了整場演出的高潮,舞臺上的配音和舞美效果,再次突出尊重中華優秀傳統文化的主題,啟發當代青年關愛父母、尊重師長,履踐孝、悌、忠、順的德行,激勵當代青年愛國、進步、理性、奮進的精神品格,擔當起家庭和社會的責任。

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尼山孔廟、尼山書院

遊覽完尼山聖境(還有夜場光影水秀)當天時間還有空閑,那麼尼山孔廟和尼山書院一定也是不能錯過的。從景區乘車只需要5分鐘便能抵達,步行的大約15分鐘。相傳孔子的父親叔梁紇和母親顏征在登尼山祈禱而生孔子,後世以建廟奉祀。

尼山書院門前東側臨崖處有觀川亭,《論語·子罕》中有“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜”之句。相傳孔子在此觀五川匯流。

從正門走入,便來到了不得不看的大成殿,導學小姐姐是這樣給我們講述的,在古代只有皇帝才能用金黃色的琉璃瓦,但此處的大成殿卻為何可以用黃色的瓦呢?

原來在那個時候,孔老夫子的地位已經是極高,用現在的話來說可以理解為是無冕之王,故而在當時皇帝也是同意的。

大成殿是尼山孔廟的主體建築,是祭祀孔子的主要場所。殿始建於宋慶歷三年(公元1403年),金、元、明、清多次重修,現存為清道光年間重修。殿五間,單簷黃瓦歇山頂,簷下有鬥拱,前簷柱為石質,八角形,每面均為淺刻小幅雲龍。殿內供奉孔子及四配

啟聖王是奉祀孔子之父叔梁紇的場所,因叔梁紇於元至順元年(公元1330年)被加贈為“啟聖王”而得名。此殿始於唐(原年代不祥),原為叔梁紇廟,也叫尼丘山祠,五代擴建時改為專祀叔梁紇。後經歷代重修,現存為清初建築,殿五間,前出廊,無鬥拱,單簷綠瓦歇山頂。

尼山孔廟之後便是書院。書院是儒家學者主講的地方,書院之名始於唐代,書院制度形成於宋代。尼山書院設學長管理,為正八品,書院以《四書》、《五經》為基本教材,為一地方的教育中心,為著名學者研討學問的勝地。

夫子洞相傳為孔子出生處,位於觀川亭的山崖下。孔子父親叔梁紇為魯國陬邑大夫,娶顏征在為妻,征在母家在尼山東南的顏母莊。至於孔子為什麼能在洞中呢?有兩種說法;一說顏征在祈禱尼山神後,回家時便臨產,將孔子產於洞中;一說孔子生來醜陋,其母將其遺棄,天氣炎熱,雕用其翅膀扇涼。

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最震撼的光影水秀

每晚7點和8點兩個整點,至聖廣場的泮水湖畔都會準時開始光影水秀的演出,還有數百架無人機的表演以及焰火,不過據說由於天氣逐漸轉涼,冬天的泮水湖會結冰無法使用噴泉,所以光影水秀的夜視大片到11月6號暫時停止,所以有計劃來尼山的小夥伴們,一定要抓住今年這最後的時機。

一段光彩炫目的燈光秀之後,光影水秀正是揭開它神秘的面紗。泮水湖的噴泉不斷的在五彩的燈光下變換著她的身姿,半空中的無人機也準備好了,擺出當晚的第一個造型,一團紅日緩緩升起。

光影水幕上的場景也在不斷的變換著,當出現最熟悉的場景之時,夜空中的數百架無人機竟擺出了“論語”二字的造型,實為震撼,配合著耳邊的音樂聲,作為觀眾的我,突然有種莫名的激動。

七彩水幕將音樂、噴泉、激光、水霧等完美融合,炫美呈現出音樂與噴泉交響、激光投影的奇幻情境、立體景觀,無人機緊接著又從論語變成了編鐘、周遊列國、等諸多震撼畫面。

夜空中一朵蘭花緩緩的綻開,光影水幕上也伴隨著多多粉紅色的花斑,這是之間數十名身穿漢服的演員從泮水橋走來,配合著音樂翩翩起舞,與這所有的場景融為一體,看的觀眾一陣拍手叫好。

最後的焰火表演,更是將整場演出的氣氛推向高潮,五彩禮花在空中綻放,而泮水湖畔的光影水秀還在繼續著,“三人行必有我師焉”等耳熟能詳的論語詩篇不斷的閃現出,呈現在觀眾的眼前,為這樣一場精彩至極的演出鼓掌、點讚。

最靜不過尼山書院酒店

尼山書院酒店距離尼山聖境景區直線距離不到1公里,一天遊覽結束後,真的強烈推薦到此住一個晚上,尤其是在這深秋時節,山上的顏色真的就像是上帝打翻了的調色板,紅的、黃的、綠的,還有那碩果累累的果樹,光是看著就高興。

尼山書院酒店現在共有70間客房,每一間客房都是一個獨立的小院,因此無論是從私密性還是安靜程度上來說,絕對都算是超棒的了。輕輕的推開院落的木門,伴隨著木頭那一聲“咯吱”的響聲,我想今晚就住在這裡吧。

走在酒店內部的小路上,真心的很有回歸大自然的感覺。10月中旬,就出現了漫山遍野的紅色,倘若再過一段時間等到霜降,我想一定更是美不勝收。

進入客房,果然如之前網上看到的攻略說的那樣,盡管說尼山書院酒店並沒有掛星級,但是就整體設施和配套來說,可以稱得上是五星了。一進門是一間采光極好的書房,也可以稱之為會客室,就書桌和一整面墻都是書櫥來說,書香氣味滿滿。桌子上貼心放置的書卷,清晰的說明了如果享受酒店度假,一整天的活動體驗,如書法、手讀論語以及各種小型表演等。

書房往裡面走便是臥室,兩邊都是透光性極好的推拉門,中式奢華的裝飾風格,搭配著原木色的裝飾,顯得很有層次感,也給人一種很舒適的入住體驗。

衛生間采用現在最常見的幹濕分離,中間放置浴缸,乾淨、整潔程度給五顆星。

散步於尼山書院酒店,還會有很多意想不到的“驚喜”。其實在前臺check in的時候,前臺小姐姐就會溫馨提示,酒店有配套的書吧、茶吧等休閑吧可免費使用,然後還有聖母泉,一定是非常值得參觀的。

從酒店的客房區步行大約5、6分鐘,就能抵達聖母泉(書吧、茶吧也是在裡面的)傳說孔子的母親曾步行經過此處,剛好口渴看到這口泉水而得名,到現在為止也有活泉水持續湧出。

為什麼說秋天是最美的季節,因為山坡上除了五顏六色的風景,不經意間總能發現一些小驚喜。在這個金秋十月,山楂樹、柿子樹早已被一顆顆飽滿的果實壓彎了腰,在征得酒店管理人員的同意下,完全可以親手摘下一顆紅彤彤的山楂,品嘗一下來自大山裡最純正的味道。

除此之外尼山書院酒店的配套也是相當完善的,兒童天地、全天恒溫泳池、健身房,在白天時間房客都可無限次的免費使用,所以說即便是帶著熊孩子外出逛完尼山聖境景區,也不用擔心沒地方去玩耍啦。

據雪梨山書院酒店現在已經建成了二期,共有近百間客房,整體配套更現代化、商務化,走的也是簡約風,性價比方面據說也會很高,如果以後還有機會來尼山聖境以及尼山書院酒店的話,一定要來試住一下二期。

客房二期的周邊設施也是相當不錯的,也是在一片群山環抱之中,環境相當好,所以即便是冬天,我想也不用太擔心霧霾了吧。

二期客房一樓每間客房度有一個單獨的小院,看起來就相當有意境,想必真正的住進來,一定非常愜意吧。

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專屬特色孔府佳肴

煎餅是齊魯大地的傳統主食,《論語》是最經典的儒家學說,子曰煎餅完美地展示了二者的結合,把一句句孔老夫子的學說印在每一塊酥脆的煎餅之上,來尼山聖境旅遊,一定不能錯過。

輕輕的咬開煎餅,外皮非常酥脆,薄薄的煎餅外皮猶如一層黃金紙,包裹著內部的餡料,這裡就不劇透裡面是什麼餡了,子曰煎餅一定不能錯過。

醬爆孔門豆腐,話說這豆腐在不同的地域都有著千奇百怪不同的做法,但結果終究只有一個,那就是好吃。這孔門豆腐的做法便是將老豆腐切成條狀,先用炭火烤至兩面金黃,可以聞到很明顯的香味,隨後下鍋與各種調味料及配菜一同翻炒,味道相當美味。

孔府烤鴨也絕對算得上曲阜地方菜的一絕,烤制的外酥裡嫩,吃起來一點也不會覺得油膩,反而是鴨肉中透著些許的烤香味,如果口味不算很重,建議無需蘸任何佐料。

傳統的魯菜都特別講究年年有餘,無魚不成宴,所以一道清淡的花鰱魚,自然是極好的。底湯熬制奶白色,光是味道就感覺已經是香氣撲鼻,所以吃肉之前來來兩碗熱騰騰的魚湯,簡直就是美味。

主食方面有著極具山東特色的孔府大包,雖不能與傳統的天津包子十八個褶想比,但就這個頭,食量小的怕是一個也就夠了。白面發的非常松軟,而包子裡面的餡料也很足,味道相當不錯的說。

飯後甜點必然非孔府點心莫屬(早餐的自助餐廳也有供應的,一般不少於8種)如果說北京某鄉村的糕點是最好吃的,那麼這裡的孔府糕點,我想說歲雖然沒有之前吃過的那麼甜,但味道一定是最濃的。

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尼山聖境-交通攻略

1.飛機:距離尼山聖境景區最近的是濟寧曲阜機場,車程約50分鐘,但機場航線相對較少,更建議大家乘坐飛機抵達濟南機場,隨後可換成京滬高鐵抵達曲阜東站,或者在機場乘坐機場大巴抵達曲阜市區,後前往景區。

2.火車:分別有曲阜東站和曲阜站及兗州站,前者位於京滬高鐵線,上行和下行高鐵車次較多,所以北京方向及上海方向的交通很是便利,而且曲阜東站距離景區只有不到20公里,開車約30-40分鐘。曲阜站及兗州站為普通火車站,曲阜站車次很少,且多為慢車。兗州站位於京廣線,上行下行普通車次較多,還算便利。

3.公交:從曲阜市區可乘坐k29、k30到魯源村下車,或乘坐市區的平安直通車,都可以抵達景區附近的遊客集散中心。

4.自駕:

北京、濟南方向:導航至曲阜收費站,後沿濱河觀光大道,至魯源遊客集散中心,換乘景區免費擺渡車前往景區崇德門。

青島、濰坊、日照方向:沿日蘭高速導航至泗水收費站,後沿聖源大道、曲尼路至魯源遊客集散中心,換乘景區免費擺渡車前往景區崇德門。

江蘇、上海方向:沿京滬高速進入山東境內至臨沂費縣轉日蘭高速,至泗水收費站,後沿聖源大道、曲尼路至魯源遊客集散中心,換乘景區免費擺渡車前往景區崇德門。

(以上自駕資訊僅供參考,具體線路請以手機地圖規劃線路為準)

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